暗黑破坏神命运卷轴的持有者是谁(氏族战争)

暗黑破坏神剧情介绍 暗黑破坏神主要角色一览

2021-01-10 13:54:01作者：admin

剧情梗概

阿努(anu)是世界上唯一存在的，正邪交织的存在，他在梦中决定净化自己摒弃自己邪恶的存在

被他摒弃的邪恶化身成了一条七首巨龙：塔萨麦特(Tathamet又译：塔萨梅特)

阿努与塔萨麦特展开了永恒的斗争，最终，两个生灵发出了最后一击，同时将对方击碎

塔萨麦特的七个龙头化作了地狱七大魔王(迪亚波罗，墨菲斯托，巴尔，安达利尔，督瑞尔，阿兹莫丹，贝利亚)

而阿努化作了天堂的诸多天使，他的脊梁化作了水晶拱门

他们的子嗣，就这样开始了无穷的斗争，成为了暗黑剧情的基石

庇护所的创建(时间未知)

高阶天使伊纳里乌斯(Inarlus 又译：因那瑞斯，伊纳琉斯)厌倦了地狱与天堂永恒的战争，他开始运用自己的权力与力量寻找那些与自己志同道合的人，他发现有这样想法的人很多，甚至有些地狱的恶魔都开始对这场战争感到厌烦

在这些人的帮助下(人??)，他成功的在群魔堡垒(Pande-monium Fortress又译混沌要塞，没错就是ACT4中的那个地方，曾经世界之石安放在那里)盗走了世界之石，并运用世界之石的力量建立了庇护所世界

原罪之战(约在纪元前1740年)

再一次意外中，伊纳里乌斯在群魔堡垒外遇见了莉莉丝(Lilith)，他爱上了这个 *** 的女恶魔，并与之交配，生下了人类的先祖奈法兰人(Nephalem又译奈法勒姆)，奈法兰人拥有着无比强大地潜力。当时庇护所的许多天使与恶魔都想清除掉所有的奈法兰人，但莉莉丝为了防止他们杀掉奈法兰人，就毫不留情的杀死了庇护所内除了伊纳里乌斯外所有的天使与恶魔。伊纳里乌斯惊怒交加，他将莉莉丝永远的驱逐到了虚空，他对世界之石进行了修改，使人类的潜能随时间而递减

地狱发现了庇护所，并通过建立宗教的方式去拉拢人类，而伊纳里乌斯也迅速的建立宗教来与之抗衡。不久天堂发现了庇护所，并在庇护所与地狱军队展开了正面对峙

凡人伍迪西亚(Uldyssian又译伍迪西安)由于被脱离虚空的莉莉丝魅惑，而激发了他作为奈法兰人得潜能，最后他得知了莉莉丝的诡计，和伊纳里乌斯一起将莉莉丝再度打回虚空，并在之后为了解救他的人类同胞们，让他们远离地狱与天堂的战争。选择了自我牺牲，引爆了身体中所有的能量。能量爆炸时的光芒照亮了整个宇宙

原罪之战后(纪元前1739-纪元730年)

天堂的天使们与墨菲斯托达成协议，地狱势力将不会再来庇护所，但天堂必须交出伊纳里乌斯。达成协议后，墨菲斯托将伊纳里乌斯的光翼折断，将他的眼皮割掉，将他的四肢截肢，放在一个镜房中，无法闭合的眼睛使他终日看着自己被扭曲的身体

天使议会(Angiris council又译安格里斯议会)投票表决是否摧毁庇护之地，仁爱天使奥利尔首先投了否决票，勇气与战争天使伊姆帕里斯(Imperius又译因帕留斯)投了支持票，而智慧天使马瑟伊尔(Malthael)投了弃权票，命运天使伊斯瑞尔(Itherael)投了否决票。关键的一票就落在泰瑞尔(Tyrael又译，，貌似没有又译，，，秦瑞雨算不，，)手中，所有天使都认为这个偏执的正义与秩序天使会投支持票。但泰瑞尔看到了伍迪西亚的无私牺牲，令他十分感动，最终他投了否决票

法师氏族战争与黑暗放逐(纪元730-964年)

各个法师氏族开始进行斗争，最后赫雷佐(Horazon没错他就是ACT2中神秘避难所的创造者)击败了他投靠恶魔的兄弟巴图克(Bartuc)

同时，地狱的其他四位魔王(安姐，都虫，阿兹莫丹和贝利亚)对整天耍阴谋诡计而不和天堂开战感的三巨头到不满，他们发动了一次叛乱行动，将三巨头赶出了地狱 赫拉迪姆的兴盛(纪元1004-1100年)

三巨头被流放到庇护所后，泰瑞尔迅速降临人间，并组建了了赫拉迪姆教会，泰瑞尔命令教会追捕三巨头，并用灵魂之石将三巨头封印起来

墨菲斯托(Mephisto)首先在库拉斯特地区被擒获，并封印在崔凡克神庙之

巴尔(Baal)在鲁·高因地区被擒获，但他在擒获之前发动了攻击将灵魂之石击成了碎片(也有一说就是看守灵魂石的法师们没有抓稳灵魂石)，最后赫拉迪姆的首领塔·拉夏(Tal Rasha 皇阿玛，你还记得几天前的塔拉夏套装么?)自愿牺牲，成为灵魂石碎片的载体。法师们将他放在了一座古墓中，泰瑞尔将灵魂石碎片插在塔拉夏的心脏处，之后封印了古墓，让塔拉夏与巴尔进行永世的斗争。

迪亚波罗(Diablo)在崔斯特姆附近被擒获，法师们将他的灵魂石深埋于地下，并建立了赫拉迪姆修道院

暗黑破坏神一代(纪元1262-1263)

李奥瑞克(Leoric)来到了崔斯特姆并自立为王，大主教拉扎勒斯(Lazarus)偷偷释放了迪亚波罗，迪亚波罗试图控制李奥瑞克，李奥瑞克拼死抵抗，最后却陷入疯狂

骑士领主拉克达南(Lachdanan)在迫不得已的情况下杀死了李奥瑞克,最后拉克达南失踪，国王的大儿子艾丹(一代战士主角)深入教堂地下杀死了迪亚波罗，最后却被迪亚波罗附身，转变成黑暗漫游者

暗黑破坏神二代(纪元1264-1265)

一群英雄开始追击迪亚波罗和他的兄弟，先是在盲目之眼修女会(The sisterhood of the sightless Eye)的庙堂深处杀死了痛苦女王安达利尔(Andariel)之后又在塔拉夏之墓中击败了痛苦之王督瑞尔(Duriel)发现巴尔已被黑暗漫游者释放

黑暗漫游者完成了转化，变成了真正的迪亚波罗，但墨菲斯托却被英雄们在库拉斯特的地宫中消灭

英雄们随泰瑞尔进入群魔堡垒，最后在地狱中消灭了迪亚波罗，并将迪亚波罗和墨菲斯托的灵魂石在地狱中击碎

巴尔和他的恶魔大军开始围攻亚瑞特山脉，由于尼拉塞克的反叛，巴尔得以绕过古代人直接进入世界之石要塞(真打的话巴尔很有可能被古代人击败，之一代奈法兰人的力量实在是太强大了)最终却被英雄们杀死，但泰瑞尔发现世界之石被腐蚀，用他的碧蓝圣火之剑将世界之石击成碎片

创世

阿努是暗黑设定中最初也是最接近神灵的存在，据说他在与塔萨麦特决战后，踏入了比凡间更高的领域，而他的残余力量留在了水晶拱门(Crystal arch)之中，阿努之脊(The spine of anu)创造了众多天使，而阿努之眼(The Eye of anu)化作了世界之石

这里引用凯恩之书的记载：

在万物开端之前，是虚空。空无一物。没有血肉，没有岩石，没有空气。

无热、无光、亦无暗。

什么都没有——除了仅有的一个，完美的珍珠。 在珍珠中沉睡着一个深不可测的精神——即是“唯一”——名叫阿努。

他由闪耀的钻石所构成，阿努是万事万物的总和：善与恶，光与暗，

形而下与形而上，快乐与悲伤——凡此种种，都从他身上钻石水晶般的无数个平面中反射出来。 在他的梦境中，阿努思考着他自身——那无穷多的平面。为了追求纯净和完美，

阿努把他身上所有的邪恶都排斥了出来。而他的那些黑暗面，那些尖锐而灼烧着的憎恨和傲慢，

因为互相之间的引力而聚集到了一起。最终，这些黑暗和邪恶形成了一个实体，

那是一只怪兽——名为塔萨麦特的一条龙。

这条龙有七个头，它是阿努的所有黑暗面的化身，又被称为根源的邪恶——恶首(the Prime Evil)。

阿努和龙在珍珠中展开了永无止境的战斗，不知经过了多少个纪元也不分胜负，

因为两者的实力是旗鼓相当的。最后，当他们的能量都快要耗尽的时候，

双方都把所有的力量凝聚起来，在下一击中，赌上一切。

结果，这两股无匹的能量之间的碰撞，终于使得珍珠崩溃了，光和物质疯狂地扩散开来，

是的，宇宙大爆炸，我们的这个宇宙，就这样诞生了。

在无尽的黑暗中，阿努闪耀的脊椎停止了旋转，并冷却下来，形成了水晶拱门，高阶天堂的发源地。

尽管阿努不在了，但他的一些共振仍然残留在着神圣的拱门之中。从那里面涌出的灵魂，

是振动着的光和声音，呈现出阿努所有的美好——是的，他们就是天使。

尽管这个光明的领域是如此地优雅，但它却并不是Anu的精神的完美重现。

至于Anu，他已经飞升到了凌驾于这个宇宙之上的某个未知乐园中，而这，

恐怕是造物传说所留有的更大的秘密了——令人极度渴望，但又无法想象。

就如同高阶天堂在空间上层的冷却那样，龙Tathamet的漆黑、闷燃着的尸骸，

旋转着坠入了下层的黑暗中，它腐烂的血肉形成了燃烧地狱。

巨龙的七个头，则变成了七个恶魔——其中最为强大的三个头，被称作“三恶首”。

他们，连同另外四个兄弟们，共同统治着燃烧地狱，以及从龙的风干了的尸骸中，

如蛆虫般无尽涌出的成千上万的恶魔们。 就这样，天堂与地狱围绕着魔域(Pandemonium)展开了永恒的战争，而战争的焦点就是争夺世界之石

庇护所的创立与原罪之战

天堂与地狱的战争一直处于僵持状态，双方在这场战争中谁都没有取得过优势。终于，天堂的一名军事顾问伊纳里乌斯厌倦了这场战争，他不愿意把自己的生命荒废于永不停息的计划，反制与反反制之中。他在天堂与地狱中聚集了一些志同道合的同伴，共同盗取了世界之石并逃离了这场永恒的厮杀

通过盗取世界之石，他们创造了一个庇护所世界，以供天使与恶魔和平相处，在这期间，他爱上了一名地狱的女恶魔莉莉丝。

天使与恶魔相恋的结果就是奈法兰人的力量，但令他们恐惧的是，奈法兰拥有极强的潜力

莉莉丝为了将奈法兰人归为己有，她杀死了庇护所中绝大多数恶魔与天使，在惊怒之中，他将莉莉丝驱逐到了虚空之中

伊纳里乌斯修改了世界之石，使得奈法兰人的潜力随代递减

不幸的是，地狱势力还是发现了这个庇护所世界，三巨头创建了三位一体教派(The Triune又译三一教会，我觉得可能是暴雪讽刺基督的三一教会)迪亚波罗被称为决心之神Dialon(求英语大神们帮音译)，相对于他的恐惧。巴尔被称作创造之神巴拉(Bala)相对于他的毁灭。墨菲斯托被称为仁爱之神麦菲丝(Mefis)相对于他的憎恨

发现地狱在庇护所的活动后，伊纳里乌斯迅速建立了光明教会与其对抗

通过特殊 *** 回归的莉莉丝激活了一位名叫伍迪西亚的农夫体内的潜能，之后莉莉丝化作莉莉娅和伍迪西亚旅行，最后莉莉丝被路西昂(Lucion)揭穿了身份，莉莉丝逃走，伍迪西亚继续旅行

虚空 *** 塔格奥(Trag’Oul 暗黑史上唯一的一个被称为“龙”的生物，NEC们崇拜的神只)一直暗中守护着庇护所世界，他收了伍迪西亚的弟弟门德恩(Mendeln)和莉莉丝的儿子艾迪伦(Edyrem)为徒，使得NEC得以发展，塔格奥通过门德恩为伍迪西亚指明道路，最终伍迪西亚为了拯救庇护所所有的人类而选择了牺牲。他引爆了身体内所有的能量，使得天堂与地狱停止了在庇护所的战争。

天堂在之后投票表决保留了庇护所世界，他们将所有的人类的记忆抹除，但塔格奥却保下了艾迪伦，是艾迪伦保存了完整的记忆

在之后天堂和地狱很少直接冲突而转入了地下战争，他们通过拉拢凡人的方式来取得对庇护所的控制权，虽然地狱经常通过恐吓或胁迫的方式来使凡人加入他们，但天使那繁琐的教条清苦的戒律和严酷的惩罚常常使人们投入恶魔的怀抱

法师氏族战争与黑暗放逐

在原罪之战后，宗教摄政被法师氏族摄政所取代

法师氏族战争是指最强大的三个法师氏族维兹吉尔，恩尼德，阿姆特之间爆发的冲突

维兹吉尔氏族一次又一次的召唤恶魔，使得另外两个氏族认为他们是原罪之战的罪魁祸首，为了防止在发生一次原罪之战，另两个氏族开始对维兹吉尔氏族发动了攻击在战争中，他们召唤了无数的恶魔，开始了一场恶魔战争

但是终结战争的确实维兹吉尔氏族内部

赫雷佐与巴图克都是维兹吉尔氏族中天资聪颖的法师，他们靠自身的天赋和努力跻身于氏族的更高议会之中，并来到了氏族的更高图书馆，在这里，他们学习了许多法术——包括一些过于强大而不应该被人类所掌握的法术

权力带来特权，特权使人更渴望权力，他们不断的修习禁术，使得地狱三巨头注意到了他们

为了满足他们的力量，三巨头给了他们很多力量，使得他们认为连地狱的魔王也惧怕他们的力量，而没有意识到这是魔王门设下的陷阱

得到了“新宠物”的兄弟二人走上了截然不同的力量，赫雷佐喜欢召唤恶魔并驱策他们，而巴图克更喜欢直接使用恶魔的力量。最后，巴图克被黑暗力量腐蚀，赫雷佐常常提醒他的兄弟让他修习更为安全的元素法术，但巴图克不但不听，反而对他的追随者说赫雷佐要窃取他们的知识，最终，维兹吉尔氏族内部战争开始了

巴图克得到了地狱恶魔们的帮助，恶魔们为他打造了一套血色战甲，所以他被称为血之战神(Warlord of blood 暗黑1代中血池里钻出来的那位)但赫雷佐在元素控制力上更胜一筹，最终他将巴图克杀死，巴图克的躯干被埋在崔斯特姆教堂之下，透露消失于历史长河之中

这个时期，三巨头忙着拉拢凡人，引起了其他四位魔王的不满

于是，由阿兹莫丹和贝利亚组织，与安达利尔和督瑞尔联手将三巨头放逐到了庇护所

这里有一个疑点，难道三巨头就这么不堪一击吗?

其实，四位魔王的行为正中了三巨头的下怀

天堂的军队一直试图用灵魂石来封印三巨头，而三巨头被驱逐后的虚弱状态正和了天堂的意图。泰瑞尔降临凡间追捕三巨头，在之后，三巨头可以利用灵魂石来腐蚀凡人，最终控制整个庇护所

实际上，仍有人参与了这个计划——堕落天使衣卒尔(Lzual)，有兴趣你可以去ACT4在杀一遍衣卒尔，仔细揣摩他的话语

"泰瑞尔是个愚蠢的家伙,居然会信任我! 你看,是我告诉了迪亚波罗和他的兄弟们关于灵魂之石的事情以及如何污染它们,是我帮助策划了让三大恶魔自我流放到你们的世界,我们设置的这个计划已经运转了很长时间,任何人类的力量都无法阻止,地狱,只有向你们的世界溢出像鲜血和噩梦一样的浪潮才能获得平衡,你和你所有的同类...都将灭亡."

不难看出，黑暗放逐是三巨头的一个阴谋

天使议会详解

天使议会由5位大天使组成，英勇与战争天使伊姆帕里斯(Imperius)，正义天使泰瑞尔(Tyrael)，仁爱与希望天使奥利尔(Auriel)，命运天使伊斯瑞尔(Itherael)智慧与死亡天使马瑟伊尔(Malthael)

在长期的战斗中，天使一会逐渐产生了分歧，最终导致了议会的分裂(暗黑3的故事这里不再详解)

另外，有的人说庇护所的创建者伊纳里乌斯也是议会成员，这是不正确的，伊纳里乌斯只是一名军事顾问，相当于参谋，有很大的权力但不是最顶端的人物

伊姆帕里斯

伊姆帕里斯(拉丁文意为“统治”)是掌管勇气与战争的大天使，根据凯恩之书上的说法，伊姆帕里斯是议会的领导者，是天堂军队的统帅。

作为战争天使，他带领无数天使与地狱作战取得无数的胜利。

伊姆帕里斯被描绘成一位庄严的大天使，穿着华贵的红色长袍，披挂着带有火剑印记的胸甲他可以召唤一把火焰之剑，并用这把剑击败了墨菲斯托，他的意志可以轻易的击败对手。在原罪之战中，他一个手势就阻止了伊纳里乌斯，并轻松的击败了门德恩

伊姆帕里斯性情刚烈，十分痛恨恶魔以及一切邪恶的事物

当天使议会发现庇护所之后，他将人类视为恶魔的孽种，准备清洗这个世界，但却遭到了奥利尔的强烈反对。最后不得不用投票的方式来决定庇护之地的命运，出乎意料的是，泰瑞尔投了反对票，导致几千年内他和泰瑞尔的冲突不断

在泰瑞尔看来，伊姆帕里斯成了一个不折不扣的暴君，因为，勇气会化作骄傲与愤怒

原始社会走向解体的原因

原始社会末期生产力的发展是原始社会走向解体的关键因素。

原始社会末期人们已经过着以家庭为单位的定居农耕生活，虽然公社土地、牲畜、森林等归整个公社共有，但生产出的劳动产品有了剩余。氏族首领在分配劳动产品时，除了保证公社成员日常生活需要外，将剩余产品自己保存起来，据为己有。因此，以氏族首领为家族形成氏族贵族，在氏族战争中的俘虏不再被杀死，而被氏族首领控制成为奴隶，从事苦力劳动。这样就形成了初期的家族奴隶制。

随着生产力的不断发展，人口不断繁衍，家族奴隶制不断壮大，开辟新的土地资源、生活空间成为迫切需要。因此各氏族之间为了争夺生活资料开始了长期的混战。战争的结果是失败的氏族或全部沦为奴隶或迁徙他处。并且一些氏族为了共同的生活区域、战略需要，达成了同盟，形成了部落。

部落里有议事会，但一般由较强大的奴隶主家族控制，并且迫使其他氏族屈服、进贡。这样就进入了奴隶制联邦社会，就像我国夏、商、周时期。

因此可以看出，从原始社到奴隶社会是必然的。总的原因是生产力的发展，剩余产品的出现、以及分配的不均。

阪泉之战的始末是怎样的

阪泉之战是黄帝征服中原各族的过程中，与炎帝两部落联盟在阪泉进行的一次战争。阪泉之战对开启中华文明史、实现中华民族之一次大统一有重要意义。下面是我为大家整理的阪泉之战的始末是怎样的，希望大家喜欢!

阪泉之战的始末

公元前26世纪，轩辕黄帝的 军事 实力迅速崛起，在沿着黄河东进的逐步 *** 其他氏族部落的过程中，与逐渐走向没落的神农氏炎帝一族在阪泉一代发生激烈的交战，这便是推动中国 政治 制度发生 历史 变革的著名的阪泉之战。

由于参战双方都具有强悍的军事力量，因而史书之上的记述显示，阪泉之战的战争场面非常壮观，是名副其实的一场旷世部族之战。

在这场战争中，黄帝亲率“熊、罴、狼、豹、貙、虎”六部军队与炎帝对峙，六部军队大旗飘荡，杀声震天，颇有气吞山河之势。然而，善于洞察战争先机的炎帝技高一筹，竟然在黄帝毫无防备之下，采取先发制人战术，以烈火围攻黄帝大军。风助火势，一时间，轩辕城外火光冲天，浓烟滚滚。应龙迅速以水灭火，大破炎帝火攻战术，与此同时，黄帝立刻展开反攻之势，率领大军将炎帝部队赶入阪泉谷，并嘱军士们只许和炎帝智斗，不到万不得已，万不可伤其性命。

面对困守阪泉谷的败局，炎帝无计可施，只得投降。黄帝仰慕其先进的农耕及医疗技术， 决定 冰释前嫌，与炎帝共同治理 天下 ，炎帝欣然接受。

经此一战，轩辕黄帝大获全胜，天下归心。而炎帝战败后也输得心服口服，为天下万民不再饱受战火荼毒，炎帝决定从此放弃与黄帝的对抗，俯首陈臣，将天下王权交付给黄帝。至此，中华民族完成了历史上之一次民族大统一的权力交接。

阪泉之战有这件事吗

发生在上古时期，华夏民族的祖先轩辕黄帝与炎帝部落间的阪泉之战，是历史上有记载的之一次氏族部落之间的大规模战争，然而近年来，却有不少 历史学 家对这场决定着中华民族之一次大一统历史走向战争存在的真实性表示质疑，那么司马迁在《史记》中有详细记述的这场阪泉之战，究竟是否真的发生过呢?让我们拨开历史的迷雾找寻真相。

关于阪泉之战的描述，主要参考文献是《史记·五帝本纪》，在这部鸿篇巨制中，作者以真实生动的笔触还原了这场轰轰烈烈的部落氏族战争的原貌，于读者眼前展现出一幅波澜壮阔的战场情景，可见，阪泉之战存在的真实性是可以确定的。

除此之外，汉代贾谊所撰写的《新书》、秦相吕不韦食客所著的《吕氏春秋·荡兵》和《列子·黄帝》等历史文献中，或多或少也可找寻到关于这场远古旷世决战的零星记载，为阪泉之战确有发生的论证提供了更可靠的历史依据。

据诸多历史资料的汇总来看，早在新时期时代的远古时期，各氏族部落间大规模的战役总共发生过三次，其中，阪泉之战是影响力较为深远的一战，轩辕黄帝在打败炎帝之后，成为了天下的王者，因而也是这场战争的更大获益者。

新的统治势力形成之后，轩辕黄帝继续南征北战，征服其他部落，从而全面拉开了辉煌的英雄时代之帷幕。而曾经的统治者炎帝则甘愿俯首称臣，以天下万民的福祉为先，立誓不再与皇帝对抗，至此，中国的古典政治制度完成了划时代的历史变革，进入了大一统的历史阶段。

阪泉之战的时间

据《史记·五帝本纪》记载，早在上古时期，轩辕黄帝征服中原各部落的过程可谓惨烈异常，原因在于，整个过程一直伴随着战争进行，其中，尤以皇帝与炎帝两部落联军在阪泉一带进行的那场大规模战争最为惊心动魄，史称“阪泉之战”。

相传，阪泉之战发生在公元前26世纪，推测约为神农氏时代之末，是一场有史可考的旷世部落大战，其历史影响十分深远，标志着古老的中华民族通过部落争雄的战争完成了之一次民族大一统。从此，源远流长的华夏文明沿着黄河流域流传后世，历经千百年时光，依旧生生不息。

据后世考证阪泉之战的发生原因主要是由于原始农耕社会所形成的氏族制度走向衰落，部落间为物质利益而进行的战争日益频繁。在这时期，黄帝部落在一次次的征战中日益崛起壮大，而炎帝部落则渐渐衰落，两股政治和军事势力此消彼涨。当黄帝部落实力沿着黄河向东扩张时， 自然 不可能避免地与炎帝部落产生了利益分歧，分歧的结果可想而知，两个部落终于以战争的形式爆发了激烈的冲突，因而，可以说，阪泉之战是发生的华夏民族两大远缘亲属部落间一场战争，为资源、利益政治地位争雄而同室操戈，继而由黄帝部落取胜，完成民族统一。从这一意义上来说，阪泉之战与同一历史时期的涿鹿之战的倒颇有相似之处。

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“石器时代”的男性是如何逐步颠覆女性统治的呢？

氏族社会产生于旧石器时代晚期，贯穿于整个新石器时代。大约在一万年前，人类进入了母系氏族社会，大约在四千多年前，母系氏族社会完全被父系所取代。

在氏族社会中，随着生产力和劳动分工的发展，存在了大约六千年的母系氏族社会逐渐为父系氏族社会所取代。那么男性到底是如何逐步颠覆女性的统治的？

从母系氏族社会向父系氏族社会的转变，是人类发展史上的一件大事，其整个转变过程是缓慢且不可避免的。这一转变过程的发生，主要有以下三方面的原因。

一、亚血缘群婚制向对偶婚制的转变

氏族社会的前期，婚姻制度由群婚制发展到血缘群婚制，再到排除血亲长辈和晚辈及血亲兄弟姐妹之间的亚血缘群婚制。这一时期的人们，只知其母而不知其父。

母系血统成为认定血缘关系的唯一依据，亚血缘群婚也就衍生出了氏族社会。氏族一开始只能是以母系为主，即由一个女性祖先按照母系确定后代的血缘关系。

在氏族社会的发展过程中，人们发现氏族内部的人通婚产生的子女，没有与外氏族通婚生下的孩子健康。婚姻逐渐向外氏族发展，婚姻对象变小的对偶婚制产生。

对偶婚制的确立对男性的帮助很大。在原始社会中，男性繁衍后代上的功劳基本被人们忽视。在之前的群婚制下，人们普遍认为男性只是工具，与繁衍后代无关。

对偶婚制的确立使得女性选择男性的范围开始缩小，丈夫生活在女性氏族里，不论是主夫主妻之间的感情，还是丈夫与孩子间的关系，都在发生根本性的转变。

男性通过孩子外在特征，逐渐知道了他对生育的贡献，这 *** 了他们独占心理。对偶婚制的出现，确定了生育活动中男性的地位，激发了男性争夺主导权的欲望。

二、生产力发展使得男性身体优势突显

原始社会生产力很不发达，这使得男性的身体优势并不明显。当时的人们是通过渔猎和采集野果来维持生存，男性体力上的优势根本无法与女性繁衍后代相比。

在母系氏族社会的晚期，由于生产经验的不断积累和生产工具的进一步改造，农牧业和手工业都有了很大发展。男性的身体优势和聪明才智得到了充分的展示。

男性在生产中逐渐起到了女性无法与之抗衡的主导作用。对物质生活的贡献，提高了男性的社会地位。女性开始在物质上依赖男性，男性最终成为家庭的主宰。

男性是物质生活的主要创造者，他们对物品的支配权当然要比女性大。随着生产力的发展，男性的身体优势更加明显，不断积累的财富巩固了男性的家庭地位。

三、战争的频繁爆发提高了男性的地位

氏族社会初期，最初的战争主要是为争抢女人。女性是母系社会的领导者，可以繁衍后代，在没有剩余生产资料的情况下，女性成了氏族间争抢的唯一生产物品。

男性是氏族战争中的有力武器，对于抢过来的女性，男性通常并不承认她们在本氏族的领导地位。这些被抢来的女性在新的氏族中，也就慢慢放弃了崇高地位。

随着时间的推移，氏族内的女性大都是男性通过战争抢夺来的。这些抢来的女性在心理上更加依赖男性的保护，女性的社会地位随着战争的频繁爆发而下降。

战争的频繁程度加强了男性在氏族中的作用，从而更快的提高了他们的地位。虽然战争并不是氏族社会转变的主导因素，但无疑也起到了巨大的催化作用。

什么是奴隶制？它的开始标志是什么？它有什么特点？它和封建制有什么区别？人与人关系又是什么？

奴隶制，是指奴隶主拥有奴隶的制度。劳力活动须以奴隶为主，无报酬，且无人身自由。奴隶一般来源于战俘、被占领地区原住民、负债者和罪犯，近古和近代的奴隶多从非洲等地方拐卖到欧洲的殖民地。奴隶制一般出现在农业社会里。古代最典型的奴隶制是罗马帝国，此外，古希腊、古埃及、古巴比伦、战国以前的中国，南北战争以前的美国南方，以及以前一些英国、法国、俄国的殖民地都属于奴隶制。然而，关于奴隶社会是否为任何地域、任何民族的必经阶段的观点，仍存在着争议。

　奴隶，一般来源于战俘、被占领地区原住民、负债者和罪犯，也有从非洲等地方拐卖到奴隶市场的人。 奴隶制一般出现在农业社会里。

古代最典型的奴隶制是罗马帝国，此外，古希腊、古埃及、古巴比伦、周代以前的中国，南北战争以前的美国南方，以及以前一些英国、法国、俄国的殖民地及世界许多民族都存在有奴隶制。然而，奴隶制不能等同于奴隶社会。奴隶社会是不是任何地域任何民族的必经阶段？这一观点仍存在着争议。 奴隶制产生于能产生剩余产品的社会经济条件下的一个人对另一个人的当时认为合法的拥有和控制制度。在典型的奴隶社会中，法律确认奴隶为奴隶主的私有财产，奴隶主对其握有生杀予夺的权力，可随意奴役、买卖和杀害。奴隶没有独立的人格，没有任何自由和权利，奴隶的后代也世代为奴。早期的奴隶主要来源于异族战俘。习俗上禁止本部落成员奴役其他成员。后来本部落以外的人可以充当奴隶的制度建立后，有时本部落成员中也有被充作奴隶的，但常作为一种惩罚，如无力还债的负债者和判刑服罪者。英国社会学家霍布豪斯认为，在文化演进的初级阶段，如在低级狩猎部落里，是没有奴隶制的。只有技术发展到一个劳动者能生产出超过他本人所需的剩余财富时才能有效地使用奴隶，所以奴隶制的出现常限于一个相当发达的农业社会里。

特点

奴隶社会把人类带入了文明时代，促进了社会生产力的巨大发展，是历史的一个大进步。但同时，奴隶制度也是一个最野蛮的制度，从奴隶制生产关系的特点和广大奴隶的遭遇就可以很明显地说明这一点。 1、奴隶主阶级和奴隶阶级在生产关系中的不同地位

生产资料占有方面：奴隶主阶级占有全部生产资料并完全占有奴隶本身；奴隶毫无人身自由，是奴隶主的私人财产。 地位和相互关系方面：奴隶主阶级与奴隶阶级之间是 *** 裸的剥削与被剥削的关系，奴隶被剥夺一切权利，在暴力下从事最紧张、最繁重的劳动。 产品分配方面：奴隶主阶级占有和支配奴隶的全部劳动成果，过着奢侈豪华的寄生生活；奴隶只能获得极少的生活资料以维持生命。 2、奴隶制生产关系的特点 奴隶主占有生产资料并完全占有奴隶；奴隶主和奴隶是 *** 裸的剥削和被剥削的关系，奴隶毫无人身自由，完全在奴隶主的强制下劳动；奴隶劳动创造的产品全部归奴隶主占有和支配，奴隶主只给奴隶更低限度的生活资料。

所谓封建，应该为封土地、建诸侯。但我也感觉现在我们所说的封建和本义是错位的。现在的封建好像有传统的，和我们的民主自由相违背的东西。我们常说的还有封建家长制等等。

封建社会（feudal society），意指实行封建制度的社会状态，是马克思主义历史学家常用的学术名词。

封建这个字的由来，马克思主义史家基于法律的论点，认为它主要强调划分土地所有权。目前一般将封建社会与资本主义社会做为对比。

争议

许多西方及海外史家并不认为中国有过严格意义上的封建社会，或者认为中国封建制仅限于周朝甚至西周时期（请参见分封制）。但根据马克思主义史学，历史上大部分国家和地区都经历过封建社会时期，如欧洲从9世纪到大约15世纪，都算是封建社会时期。而中国从战国时期开始，也历经很长的封建社会时期。封建社会中除了强调土地划分拥有权之外，通常也有上对下，很明显的阶级制度。

封建社会的定性

在封建社会中，形成的自然经济是以土地为基础，农业与手工业结合，以家庭为生产单位，具有自我封闭性、独立性，以满足自身需要为主的经济结构。这种经济结构中的关键生产资料掌握大部分都掌握在地主（或封建领主）手中，故而能够形成“地主（封建领主）剥削农民”的阶级关系。

在封建社会，地主阶级统治其他阶级的根本即为封建土地所有制。地主阶级通过掌握土地这一生产资料，对使用土地的农民通过榨取地租、放高利贷等手段剥削其他阶级。同时封建土地所有制的形式也不尽相同，有通过契约租赁、缴纳地租、雇用佃户等方式实现，但其本质依然是一种剥削与被剥削的关系，不会改变封建社会作为一个阶级社会的本质。

独有的封建思想

封建社会中往往存在相当明显的阶级制度，如中国的宗法制，西欧的教主-国王-领主-爵士制，形成金字塔式的统治架构，但是它们之间的关系并不也是如此完善的，通常领主的爵士不会再对国王效忠，也因此有了一句名言“我的附庸的附庸，不是我的附庸”。然而这种统治结构能够长期维持下来的，就是封建社会的思想观念：通常以“君上大权”为骨架，融入一些有利于统治阶级的思想而汇集成，其中也含有一些优秀的道德价值观，最典型的是中国的“儒家思想”。

封建社会的变化

在根本上动摇封建统治的，就是对其生产关系的破坏，农民起义、资产阶级革命都是旨在改变封建土地所有制（从而改变整个封建制度）的阶级斗争。其中最为典型的就是资本主义的基本生产关系——雇用劳动力。

最早的资本主义诞生于当时商品经济发达意大利，如佛罗伦萨、威尼斯等地区。

代表资本主义的自然经济，是以商品交换与商品生产为核心的商品经济。由于生产的目的由单一满足转变为向社会提 *** 品，从而决定了生产关系将有别于原有的封建制度。由于商品经济的发展，原有的自然经济受到冲击，开始解体，农民与手工业者开始丧失生产资料，成为无产阶级，再由工厂主——最早的资产阶级与他们签订雇用协议，形成新的生产关系，雇用劳动力。

随着资本主义经济对原有封建自然经济的解体进程，日益强大的资产阶级有能力扫清一切有悖于发展资本主义的因素，如“天赋神权”、“三纲五常”等思想，男耕女织等生产结构，最终推翻封建社会，建立资本主义国家。

封建社会的归宿

通常封建社会由于生产力的发展会转型为资本主义社会，根据资产阶级对封建阶级的各种关系，形成君主立宪制（英国、沙皇俄国、德意志第二帝国、日本等）、共和制（法兰西共和国、德意志联邦共和国、美利坚合众国等）。

不过也有特殊的变化关系，如中国由封建社会形成半殖民半封建社会，再越过资本主义社会成为社会主义社会。（参见 *** 、共产主义、共产主义国家）

同一时期可以存在各种生产关系构成的社会。

奴隶制社会，在高中古代史中涉及到。奴隶作为生产工具，奴隶主的私有财产，也被叫做“会说话的工具”，没有人身自由及基本的人权。奴隶主可以任意宰杀奴隶。奴隶的劳动成果全部由奴隶主占有，与其相对应的是经济上的井田制。而封建制相对于奴隶制度是进步的。封建制的经济基础是封建地主土地所有制，农民较奴隶而言，有一定的人身自由，地主对农民的剥削与奴隶主相比，是较轻的。奴隶制度的典型有雅典奴隶制共和国，中国的夏、商、周朝及春秋时期。封建制就不用说了吧，中国是封建制确立较早的国家在当时（约前475年），15世纪以前，我国都是世界科技、经济、文化的中心，是当时世界最强大的国家。